Alors que Jésus, las de la prière, dort dans un sommeil tranquille sur le Mont des Oliviers, le Tout-Puissant "parmi la myriade de mondes rayonnants" parle avec les Archanges. L'Archange Eloa annonce que le Messie est appelé à conférer la joie et le salut sacrés à tous les mondes. Gabriel transmet ce message aux "gardiens des royaumes et des peuples de la terre", les bergers des âmes immortelles, puis il se précipite devant les étoiles brillantes jusqu'au "temple radieux", où vivent les âmes immortelles, et avec elles les âmes des Ancêtres - Adam et Eve. Les séraphins discutent avec Adam "du bien-être des gens, de ce que la vie à venir leur prépare", et leurs yeux se tournent vers la terre sombre, vers le mont des Oliviers.
Le Messie se rend dans les tombes et avec un regard de guérison arrache l'âme du Zam possédé des mains de Satan. Incapable de résister à Jésus, le mauvais esprit se précipite à travers la «grande chaîne des mondes infinis» créée par le Créateur, par qui il a été créé, et atteint la «région éloignée des mondes sombres» enveloppée dans l'obscurité éternelle, où le Tout-Puissant a placé l'enfer, le lieu de la malédiction et le tourment éternel . Les habitants de l'abîme affluent vers le trône du souverain de l'enfer: Adramelech, qui rêve depuis des milliers de siècles de prendre la place du souverain de l'enfer; féroce Moloch; Mogog, habitant de l'abîme; sombre Beliel; aspirant aux beaux jours de la création et à la proximité de Dieu, triste Abbadon. Des légions de leurs esprits les suivent. Satan annonce sa décision, qui devrait à jamais confondre le nom de Jéhovah (Dieu). Il convainc ses sbires que Jésus n'est pas le Fils de Dieu, mais un «rêveur mortel, la création de poussière», et jure de le détruire.
Dans l'âme de Judas Iscariot, une méchanceté secrète s'éveille au Sauveur et à l'envie de Jean, le disciple bien-aimé de Jésus. Ituriel, le gardien céleste de Juda, avec une grande douleur voit Satan s'envoler de Juda. Judas voit un rêve envoyé par Satan dans lequel son défunt père l'inspire que le Maître le déteste, qu'il donnera aux autres apôtres "tous les royaumes riches et merveilleux". L'âme de Judas, avide de richesses terrestres, cherche à se venger, et l'esprit du mal, triomphant, s'envole vers le palais de Caïphe.
Caiaphas convoque une réunion de prêtres et d'anciens et demande que le "mari méprisable" soit mis à mort, jusqu'à ce qu'il extermine "pendant des siècles la loi sanctifiée, le commandement sacré de Dieu". L'ennemi féroce de Jésus, le frénétique Philon, aspire également à la mort du Prophète, mais après le discours du sage Nicodème, qui menace toutes les personnes coupables de la mort de Jésus de la vengeance de Dieu au Jugement dernier, la congrégation "se fige les yeux baissés". Alors est le méprisable Judas. La trahison du disciple de Caïphe révèle comme preuve de la culpabilité du Maître.
Ituriel, inaudible pour les oreilles mortelles, raconte à Jésus la trahison de Judas. Avec une profonde tristesse, Séraphin se souvient de ce qu'il pensait autrefois du sort de Juda, qui devait mourir de la mort juste d'un martyr, puis prendre sa place à côté du Victor de la mort, le Messie. Et Jésus, après son dernier repas avec les Disciples, prie le Seigneur de les protéger du péché, de les sauver de "l'esprit de perdition".
Jéhovah dans sa gloire divine se lève du trône éternel et marche «d'une manière radieuse, incliné vers la terre» pour accomplir son jugement sur Dieu le Messie. Du haut sommet de Tabor, il surplombe la terre, sur laquelle se trouve la terrible couverture du péché et de la mort. Jésus, entendant les sons de la trompette de l'Archange Eloah, se cache dans le désert. Il gît dans la poussière devant son Père, ses saints souffrent longtemps et lorsqu'un jugement immuable est accompli, le monde terrestre entier tremble trois fois. Le Fils de Dieu naît de la poussière de la terre en tant que «Conquérant plein de grandeur» et tout le ciel le loue.
Avec fureur, la foule s'approche du lieu de prière. Le baiser perfide de Judas, et ici Jésus est entre les mains des gardes. Guérissant la blessure infligée par Pierre à l'un des gardes, Jésus dit que s'il avait demandé la protection de son père, les légions seraient venues à l'appel, mais alors l'expiation n'aurait pas pu se produire. Le Messie apparaît devant le juge, maintenant le jugement humain est sur ceux qui ont connu la sévérité du terrible jugement de Dieu, et Il doit encore venir sur terre avec gloire et exécuter le jugement final sur le monde. Pendant que Pilate Pontius juge le Messie, une peur insupportable se réveille dans l'âme de Juda. Il jette le «prix de la trahison» aux pieds des prêtres et s'enfuit de Jérusalem vers le désert afin de se priver d'une vie méprisable. L'ange de la mort lève son épée de feu vers le ciel et annonce: "Que le pécheur fasse couler le sang sur lui!" Juda s'étrangle et l'âme s'envole loin de lui. L'ange de la mort annonce le verdict final: le traître attend "d'innombrables tourments éternels".
La Sainte Vierge, désespérément à la recherche de son fils, rencontre la femme romaine Portia, qui depuis longtemps a été attirée par une force inconnue vers le vrai Dieu, bien qu'elle ne connaisse pas son nom. Portia envoie un serviteur à Pilate avec la nouvelle que Jésus est innocent, et Marie lui révèle que Dieu est un et son nom est Jéhovah, et parle de la grande mission de son Fils: «Il doit expier les gens du péché» par sa mort.
La foule, incitée par Philon, demande à Pilate: «Crucifie! Crucifie-le sur la croix! », Et Pilate, qui ne croit pas en sa culpabilité, voulant se dispenser du blâme de sa mort, se lave les mains devant le peuple avec un jet d'eau argenté.
Le Rédempteur monte au Calvaire à un rythme lent, portant les péchés du monde entier. Eloa consacre au Calvaire, près de lui, dans des nuages brillants, les forces célestes se rassemblent, les âmes des ancêtres, les âmes des morts-vivants. Lorsque vient le moment de la crucifixion, la rotation des mondes cesse, "toute la chaîne de l'univers se fige dans un état second". Saigner Jésus avec compassion tourne ses yeux vers les gens et leur demande: «Pardonne-leur, mon père, tu es leurs illusions, eux-mêmes ne savent pas ce qu'ils font!
Les souffrances du Rédempteur sont terribles, et au moment de ces souffrances, il prie son Père d'avoir pitié de ceux "qui croient au Fils et à Dieu éternels". Lorsque le regard du Seigneur mourant sur la croix tombe sur la mer morte, où Satan et Adramélec se cachent, les esprits du mal subissent des tourments insupportables, et avec eux tous, qui une fois se sont rebellés contre le Créateur, ressentent la gravité de sa colère. Le Messie lève les yeux vers le ciel en criant: "Mon père, je trahirai mon esprit entre tes mains!" "C'est arrivé!" - Il dit au moment de la mort.
Les âmes d'ancêtres obsolètes s'envolent vers leurs tombes pour «goûter le bonheur de la rébellion des morts», et ceux qui aimaient le Sauveur se tiennent silencieusement en regardant le corps tombant. Joseph d'Arimathie se rend chez Pilate et reçoit la permission d'enlever le corps de Jésus et de l'enterrer dans la tombe du Calvaire. La nuit règne sur le tombeau, mais les immortels - forces célestes et personnes ressuscitées et renouvelées - voient dans ce crépuscule "le scintillement de l'aube de la résurrection d'entre les morts". Marie, les apôtres et tous ceux choisis par Jésus se réunissent dans une misérable hutte. Il n'y a pas de limite à leur chagrin. Gémissant, ils invoquent la mort pour s'unir au Maître bien-aimé. Les immortels se rassemblent au tombeau et chantent la gloire au Fils de Dieu: "Le Seigneur a fait le sacrifice le plus saint pour toutes les transgressions de la race humaine." Ils voient un nuage se précipiter du trône de Jéhovah, un écho tonitruant se fait entendre dans les montagnes - cet Eloa apparaît dans la congrégation des ressuscités et annonce que «l'heure sacrée du dimanche» est arrivée. La terre tremble, l'Archange écarte la pierre qui recouvre l'ouverture du tombeau et les immortels contemplent le Fils ressuscité, "brillant d'une grande victoire sur la mort éternelle". La garde romaine prosternée tombe. Le chef de la garde dit à la congrégation des grands prêtres que la terre a soudainement tremblé, la pierre recouvrant le tombeau a été jetée par un tourbillon, et maintenant le tombeau est vide. Tout le monde se fige, et Philon attrape une épée du chef de la garde et la met dans sa poitrine. Il meurt avec une exclamation: "Oh, Nazaréen!" L'ange de la vengeance et de la mort transporte son âme dans "l'abîme sombre profond".
Les saintes femmes vont au tombeau pour oindre le corps de Jésus avec du baume. Il est Gabriel sous la forme d'un jeune homme et annonce que leur maître s'est levé. Jésus lui-même apparaît à Marie-Madeleine, qui au début ne le reconnaît pas. Au début, seule la mère de Jésus croit à son histoire. Pierre, dans une profonde réflexion, s'agenouille sur la pente du Calvaire et voit soudain à côté de la croix de Jésus. Ceux qui n'ont pas vu le ressuscité pleurer et prier le Tout-Puissant de prendre pitié d'eux et de remplir leur cœur de la même sainte joie qui remplit l'âme des frères qu'il était. Et maintenant, dans l'humble hutte, où tous les amis de Jésus se réunissent, les âmes ressuscitées et les anges du ciel s'assemblent, puis le Sauveur y entre. Tout le monde se prosterne, Mary embrasse les jambes du Sauveur. Christ se tient parmi les élus, voyant qu'ils souffriront tous pour lui et les béniront.
Christ est assis sur le trône sacré au sommet du Thabor dans un rayonnement de grandeur et de gloire. Un ange conduit au trône d'une multitude d'âmes des morts au premier jugement de Dieu. Le Christ attribue à chaque âme un chemin posthume. Certains de ces chemins mènent à la «demeure céleste lumineuse», d'autres - à «l'abîme sombre souterrain». Il est miséricordieux, mais son jugement est juste. Malheur au guerrier, calomniateur, malheur à celui qui "attend d'être récompensé dans la vie future pour des actes où il y a peu de privation". Le soleil se lève plusieurs fois et le jugement immuable du Sauveur du monde continue. Le Rédempteur descend tranquillement dans l'abîme souterrain. Plus vite que la pensée de l'Ange, la chute du royaume des ténèbres a lieu: le trône du souverain de l'enfer s'effondre, le temple d'Adramélec s'effondre, des cris et des gémissements sauvages se font entendre, mais la mort elle-même ne montre pas de compassion pour les exilés du ciel perdus à jamais, et il n'y a pas de fin à leur terrible tourment.
Tous les disciples de Jésus se rassemblent à Thabor, tous les misérables qu'il a guéris par sa puissance, tous humbles d'esprit. Lazare les exhorte à «endurer les tourments cruels, le ridicule et la haine du mal de ceux qui ne connaissent pas Dieu avec patience», car ils se préparent déjà à la félicité d'en haut pour verser leur sang pour lui. Ceux qui viennent voir le Sauveur du monde lui demandent de les fortifier sur le chemin d'un objectif élevé. Marie offre une prière au ciel: "Loué sois-tu éternel là-bas dans le ciel, louange sois éternel ici sur terre, à toi qui as racheté la race humaine." Le Christ descend du haut du Thabor et s'adresse au peuple. Il dit qu'il viendra pour tout le monde à l'heure de sa mort, et quiconque accomplira ses commandements, il conduira à «la félicité de cette vie au-delà du tombeau et de l'éternel». Il prie le Père béni pour les élus, pour ceux à qui le saint secret de l'expiation est révélé.
Accompagné des apôtres, le Christ monte au sommet du mont des Oliviers. Il se tient dans une «grandeur merveilleuse» entouré du peuple élu de Dieu, des âmes ressuscitées et des anges. Il ordonne aux apôtres de ne pas quitter Jérusalem et promet que l'Esprit de Dieu descendra sur eux. "Que le Miséricordieux Lui-même vous regarde, et Il enverra le monde à vos âmes éternelles!" Un nuage brillant descend et sur lui le Sauveur monte vers le ciel.
Le Seigneur incarné monte «d'une manière radieuse vers le trône éternel» entouré d'âmes ressuscitées et de l'armée du ciel. Les séraphins et les anges le glorifient par un chant saint. La procession s'approche du trône de Jéhovah, "brillant d'une splendeur divine", et tous les habitants du ciel jettent des branches de palmier aux pieds du Messie. Il monte au sommet du trône céleste et s'assied à la droite de Dieu le Père.
