(338 mots) La bonté et la miséricorde sont l'une des principales qualités humaines qui déterminent une personne. En effet, lorsque nous voyons devant nous une personne sensible et compatissante qui est prête à aider et à soutenir, c'est avec ces concepts que nous le caractérisons. Mais quelle est la différence entre ces mots? De nombreux écrivains ont révélé l'essence de ces concepts, soulignant la différence entre eux. Tournons-nous vers des exemples tirés de leurs livres.
Dans l'œuvre d'A. Pouchkine, «La fille du capitaine», Pougatchev, étant, semble-t-il, un personnage négatif, fait preuve de pitié envers le personnage principal, Pyotr Grinev. Il a pardonné le fait que le jeune homme ait donné au Cosaque son manteau en peau de mouton, ne soupçonnant même pas le caractère aventureux de "l'homme". Ainsi, l'auteur fait la distinction entre les concepts de «gentillesse» et de «miséricorde» et dit qu'ils ne vont pas nécessairement ensemble: Pougatchev ne peut pas être appelé une personne gentille, la rébellion sous sa direction est considérée comme l'une des plus cruelles et sanglantes de l'histoire russe, mais il fait preuve de miséricorde envers la personne à qui il est reconnaissant pour une bonne action. Dans la compréhension de Pouchkine, la miséricorde frise l'honneur, qui, malgré l'essence voleuse de Pougatchev, est présent en lui.
L'une des images les plus fortes, combinant à la fois gentillesse et miséricorde, peut à juste titre être considérée comme l'image de Sonya Marmeladova tirée du roman de F.M. «Crime et châtiment» de Dostoïevski. Obligée de travailler sur le panneau, Sonya est extrêmement gentille avec sa famille, elle est pleine de compassion et d'amour pur. Mais sa véritable miséricorde se manifeste dans une scène où Raskolnikov lui avoue le meurtre d'une vieille femme pour cent - elle pardonne à Rodion, ayant réussi à le comprendre. Sachant à quel point ce sera difficile pour un jeune homme en prison, Sonya, l'aimant sincèrement, l'accompagne même aux travaux forcés, où d'autres condamnés la reconnaissent comme une "sainte femme". La miséricorde dans la compréhension de Dostoïevski est différente en ce qu'il lui faut comprendre et accepter l'essence et la raison de l'acte commis par Raskolnikov, tandis que la gentillesse de Sonya est la raison de l'émergence d'une telle qualité.
Ainsi, la bonté est inconsciente et se manifeste dans chaque bonne action, et la miséricorde est une justification consciente du pardon chrétien coupable. Ces vertus ne vont pas toujours de pair, parfois une qualité se développe à partir d'une autre, dans d'autres cas, chacune d'elles peut provenir de manière autonome. Ainsi, la miséricorde peut apparaître chez une personne qui n'est pas bonne au sens généralement accepté du terme, ou elle peut mettre l'accent sur la gentillesse en élevant une personne à un niveau de piété plus élevé.
Tartuffe
